日本三大祭
☆ 祇園祭 ぎおんまつり 
7月1〜31日
京都市東山区の八坂神社の祭礼。また同社から
勧請(かんじょう：神仏を分霊すること)された各地
の諸社でもおこなわれている。
古くは祇園御霊会(ごりょうえ)といい、東京の神田
祭、大阪の天神祭とともに三大祭のひとつ。夏
祭で、毎年7月になると京都の街には練習の祇園囃子(ばやし)がながれ、神社と
氏子がすむ各町では、諸神事や山鉾(やまぼこ)の組み立てがすすめ
られる。10日夜には神輿(みこし)洗いの神事があり、14日ごろから山鉾を中心
に夜店がでてにぎわう。16日夜の宵山(よいやま)には、容易には歩けないほど
の人出となる。通りに面した部屋に屏風をかざる家も多く、その華麗さは屏風
祭という俗称を生んだ。17日の山鉾巡行は祭りの最大行事で、30基前後の豪華
な山鉾の行列を、沿道の大観衆がむかえる。この日には神輿が御旅所(おたび
しょ)へ渡御(とぎょ)し、還御の24日には花傘巡行がある。28日には神輿はら
い、31日には疫神社(境内末社)の夏越(なごし)祭があって、1カ月にわたる祭
りがおわる。
社伝によると、祇園祭は平安時代の869年に疫病が流行し、怨霊の祟りと信じられたため、御霊会をおこなって霊をしずめたことにはじまるとつたえられ
る。しかし「二十二社註式」によれば970年から毎年6月におこなわれるように
なったとされ、これをもって始まりとする説もある。10世紀末に大嘗会の標山
(しめやま)に似せた柱をひいたのが山鉾の原型ともいわれ、南北朝期以後は洛
中の各町が、つくり山をだすようになった。その後、15世紀の応仁の乱で中断
するが、町衆によって復活した。歴史に題材をとった飾り山や、豪華な織物に
いろどられた山鉾は、戦乱や焼亡をのりこえてきた町衆の、かたい結束と富
と誇りをつたえている。江戸時代には地方の都市でも祇園祭のような祭囃子や
山車が登場した。
祇園祭の山鉾町 「コンチキチン・・・」賑やかな音色に包まれた、町衆の
華やかな一ヶ月
粽づくり 6月 藁を笹で包んだ粽は玄関先に掛ける
厄除けのお守り。町衆には配られ、一般にも販売
される。藁に稲穂がついたものは縁起がいいという。
二階囃子 7/1〜上旬 各山鉾町の町会所などでは、
7月1日からお囃子の稽古が始まる。家の二階で行われ
ることが多く、二階囃子と呼ばれている。
神輿洗 7/10 祭りの期間中に素戔鳴尊の霊が乗る
とされる神輿を、八坂神社から四条大橋まで運び、鴨川
の水で清める儀式。
鉾建・山建 7/10〜14 鉾と、
曳行する曳山は10日頃、担ぐ
曳山は13日頃から組み立てが始まる。釘を使わず、縄結び
だけで組み立てていく伝統的な手法は「縄絡み」と呼ばれる。
通常、鉾は3日、山は1日で組み立てる。
宵山・屏風祭 7/14頃〜16 江戸時代、蔵で
保管した屏風を虫干しを兼ねて室内に置いた
のが始り。新町通や室町通の旧家では現在も
多く見られる。
宵山・飾り席 京野菜の奉納 7/14〜16頃
ご神体や稚児人形を安置した宵山の飾り席は、神聖な場。
ここでは伝統的な京野菜も供物の一種として奉納される。
宵山・飾り席 7/14〜16頃
各山鉾町の町会所では、山鉾のご神体や豪華な
懸装品を間近に見ることができる。
注連縄切り 7/17
四条麩屋町に建つ斎竹いみたけに張られた注連縄は、俗界と
神域の境界線。稚児が太刀で斬り落として巡行が始まる。
山鉾巡行 7/17
祇園囃子の演奏と共に、長刀鉾を先頭にした各山鉾
は、くじで決まった順番通りに巡行する。
無言詣 7/17〜24
期間中、神霊の鎮座する四条御旅所へ、無言で7日間毎日詣で
ると、願いが叶うという。
花傘巡行 7/24
昭和41年開始の花傘巡行では、巡行後、八坂神社
で伝統芸能の奉納が行われるる
夏越祭 7/31
八坂神社境内の疫神社に設置された茅の輪をくぐり、厄除けを
祈願する祇園祭の最後を飾る神事。
☆神田祭
(山王祭)
神田祭とよばれる現在の大祭は5月15日で
あるが、江戸時代には9月15日におこなわ
れた。1681年(天和元)に幕府から江戸の氏
子を二分した日枝神社の山王祭と隔年執行
とされ、88年(元禄元)以降は江戸城内をね
りあるくことをゆるされ、山王祭とともに
天下祭と称された。豪華な山車や神輿の巡幸に幕府も補助金をだすなどし、江
戸を代表する祭礼であった。 天保改革後は、節約を旨とし、派手な山車(だ
し)がきえ、明治期以降は、電線などの障害物によって山車の巡礼もみられな
くなった。戦後、祭日は5月15日となり、神輿約100基と鳳輦(ほうれん)がで
て、約30万人の人出でにぎわう。京都の祇園祭、大阪市北区天満宮の天満(て
んま)祭とともに、日本の三大祭のひとつとして知られる。
1874年8月に平将門は祭神からのぞかれ別殿にうつされた。翌月の明治天皇親
拝のための措置であったが、1984年(昭和59)に全氏子の要請により正式な祭神
に復古するまで、この措置は長らくつづいた。
神田神社 かんだじんじゃ 東京都千代田区外神田にある神社。江戸時代に
は神田明神とよばれ、今も通称のまましたしまれている。神田神社への改称は
1872年(明治5)。大黒様で知られるオオナムチノミコト(大己貴命)(→ オオク
ニヌシノカミ)を祭神とし、74年に常陸(ひたち)の大洗磯前(いそざき)神社の
祭神、恵比須(えびす)様で知られるスクナヒコナノミコト(少彦名命)の分霊を
まねいて相殿神とした。 古くから当社には平将門をまつった社であるとの信
仰があり、平将門も相殿(あいどの)神とされている。社伝によれば、当社は
730年(天平2)に武蔵国豊島郡芝崎(千代田区大手町)の地に創建されたとつたえ
る。のち、940年(天慶3)に敗死した平将門の首が京都からひそかにもちかえら
れ、当社の隣接地に塚をきずいてほうむられていた。その後、年をへて荒廃し
たため、1309年(延慶2)にその霊を相殿にまつり、この地の守護神としたと伝
承する。 徳川家康の幕府開設で江戸城の大改修と城下町の整備がはじまる
と、社地は1603年(慶長8)ころ駿河(するが)台に、さらに16年(元和2)に現在地
に移転した。幕府から朱印地30石をあたえられ、とくに2代将軍秀忠は江戸城
の艮(うしとら)の鬼門の守護神、城下の総鎮守として崇敬したという。 所蔵
の「神田明神祭礼絵巻」、明珍作梅花革包鞍1具が重要美術品に指定されてい
る。
☆天神祭(天満祭)
