注１

岩波文庫，p.220。

注２

ニュートンは一つの問題を何時間でも，何日間でも，何週間でも続けて考えて，ついにそれを説くことができた，といわれています。（ケインズ『ニュートン，その人間』[高坂正暁『近代文明への反逆』p.114による]）

注３

「5.スウィフトとアイルランド」の「ドレイピア書簡」をご覧下さい。

注４

中野好夫『スウィフト考』，岩波新書，p.69。

注５

岩波文庫，p.224。

注６

高坂正暁『近代文明への反逆』，p.112-3。

注７

岩波文庫p.228-229。

注８

ハレーは長くグリニッジ天文台長を務めた人物で，ニュートンと親交があり，特にニュートン力学の完成と彼の『プリンキピア』の出版(1687)に多大の援助をした人物でした。

注９

岩波文庫，p.227-228。

注10

岩波文庫，p.236。

注11

岩波文庫，p.236。

注12

岩波文庫，p.247以下。

注13

第３篇第３章でガリヴァーがラピュータ島について「科学的な解説」をしています。この「科学的な解説」の原語は，philosophical accountであり，王立協会の『理学報告』（philosophical transaction）のもじりであることは明らかです。

注14

スカトロジー（scatology）とは糞尿譚のことで，ようするに「おしっこ」だの「うんち」だのの話のことです。スウィフトはこの手の話が大好きだったようで，小人国でのエピソードにも，たびたび登場します。くわしくは，富山太佳夫『『ガリヴァー旅行記』を読む』，p.19以下をご覧下さい。

注15

岩波文庫，p.256にその図が載っています。この図を見ると，なにやら文字のようなものがたくさん書かれています。その中のいくつかは，ケンペルが持ち帰った日本語の５０音図の文字とほぼ同じであることが指摘されています。そのことについては，「スウィフトとアジア」を参照してください。

注16

ルルス（Raimundus Lullus, 1235-1315）は，スペインの神秘主義的神学者・哲学者で，神の崇高性を学芸（ars）の究極的原理と考え，そのことを記号や図形を用いて説明しようとしました。こうした発想は，現代の記号論理学につらなるものと考えられています。

注17

ライプニッツ（Gottfried Wilhelm Leiniz, 1646-1716）はドイツの哲学者で，哲学のみならず，記号論理学や微積分の考案など，多岐に渡って活躍した人です。主著は『モナド論』で，モナドと呼ばれる無数の実体が全体として調和するという「予定調和」説を唱えています。

注18

岩波文庫，p.244-246。

注19

高坂正暁『近代文明への反逆』，p.139-140。