＜主要論文＞
（学位論文）
・「日本における政教関係−残存する神道＝非宗教論的心性への問題提起」（卒業論文）、1994年、東京大学文学部。
・「東学とアジア主義」（修士論文）、1996年、東京大学大学院人文社会系研究科。
・「植民地期朝鮮における宗教をめぐる「眼差し」―宗教政策・植民地布教・学知―」（博士論文、要旨）、2005年、東京大学大学院人文社会系研究科。
（論文）
・「“国家”観と“近代文明”観−天道教幹部“民族代表”について」、『東京大学宗教学年報』14号、東京大学宗教学研究室、1997年3月、pp.97-109。
１９１９年の三・一独立運動の中心メンバーであった天道教幹部の裁判記録を元に、彼らの「国家」観と「近代文明」観、そして「宗教」観を再構成し、彼らの「政治的揺れ動き」と思われるものが実は東学の教えそのものに内在する可能性があることを示唆した。
・「東学とその教え」、『宗教研究』第72巻318号、日本宗教学会、1998年12月、pp.47-68。
本稿は、東学の教典の主要部分からその教えを抽出しつつ、後に東学が果たす歴史的役割の淵源を、その教えの中から探ろうとする試みである。また、東学思想と一般にいうところの「千年王国論」を対照することによって、東学の特徴も剔出した。
・「韓国大学生の宗教意識の特徴−『日韓学生宗教意識調査報告』を中心に」、井上順孝編『現代日本における宗教教育の実証的研究』（科研費報告C1-10610029）、2000年12月、pp.120〜131。
日本と韓国の大学生の宗教意識にどのような差異があるのかを、アンケート調査の結果から分析した。
・「植民地期朝鮮における日本キリスト教の植民地伝道」、『思想史研究』第１号、日本思想史・思想論研究会、東京大学大学院総合文化研究科、2001年3月、pp.141-153。
植民地期朝鮮において、日本のキリスト教が植民地伝道に着手しようとしたことが知られている。本論文では組織的にそれを行った日本組合教会と、個人として伝道に乗り出した乗松雅休を取り上げ、両者の抱えていた問題点を指摘した。
・「植民地朝鮮における日本仏教と宗教政策−浄土真宗を中心に」、『國學院大学日本文化研究所紀要』第八十九輯、2002年3月、pp.51-85。
本稿では、日本諸宗教の中でも仏教、とりわけ浄土真宗（大谷派・本願寺派）に焦点を絞り、朝鮮半島における活動の流れを先行研究の成果によりながら整理してみた。また、植民地期朝鮮における朝鮮統監府（1906−10年）・総督府（1910−45年）の宗教政策の流れも同時に追ってみた。時期としては明治初期から、本格的なファシズム・総動員体制になる直前の昭和初期までを中心に考察した。
・「植民地期朝鮮における「心田開発運動」政策」、『韓国朝鮮の文化と社会』第１号、風響社、2002年10月、pp.103-128。
本稿では昭和初期、宇垣一成総督のもとに行われた「心田開発運動」というイデオロギー政策に焦点を当て、動員された宗教者・知識人たちの発言を引用し、この政策の性格を解明するのと共に、当時の日本人が持っていた朝鮮社会や朝鮮の宗教に対する「イメージ」はいかなるものであったかを検証した。
・「植民地期朝鮮における朝鮮仏教観―高橋亨を中心に」、大巡思想研究所『大巡思想論叢』（大韓民国・大真大学校）第17号、2004年6月、pp.151-171。
植民地時代は京城帝国大学教授、そして戦後は天理大学教授として日本の「朝鮮学」をリードした高橋亨の「朝鮮仏教観」と「朝鮮人観」を、彼が戦前に作ったパンフレットを中心に分析、考察を加えたもの。
・「"宗教の公共性”に関する研究ノート―世俗化論・市民宗教論を中心に」、『宗教遺産学構築のための基礎的研究―丹後・宮津地域を中心に』平成19年度京都府立大学地域貢献型研究助成金（ACTR）研究結果報告書、2008年3月、pp.5-21。
・「まつろわぬもの」としての宗教―現代日本の「宗教」の位相、東浩紀・北田暁大編『思想地図』vol.1、NHK出版、2008年4月、pp.295-317。
・「植民地期朝鮮における宗教政策―各法令の性格をめぐって」、京都仏教会監修、洗建・田中滋編『国家と宗教 上巻』法蔵館、2008年7月、pp.333-363
＜書評＞
・梁賢恵『尹致昊と金教臣 その親日と抗日の論理−近代朝鮮における民族的アイデンティティとキリスト教』（新教出版社、1996年）、朝鮮史研究会関東部会例会発表、1998年2月。
・真鍋祐子著『烈士の誕生−韓国の民衆運動における恨の力学』（平河出版社、1997年）、『宗教と社会』第７号、「宗教と社会」学会、2001年6月、pp.155-160。
・青野正明『朝鮮農村の民族宗教―植民地期の天道教・金剛大道の事例を中心に』（社会評論社、2001年１月）、朝鮮史研究会関東部会例会発表、2002年1月26日。
・趙景達『朝鮮民衆運動の展開−士の論理と救済思想』（岩波書店、2002年５月）、朝鮮史研究会関西部会例会発表、2003年1月25日。
・金文吉『津田仙と朝鮮』（世界思想社、2003年２月）、『宗教研究』337号、日本宗教学会、2003年9月、pp.247-251。
・飯田剛史『在日コリアンの宗教と祭り』（世界思想社、2002年2月）、韓国・朝鮮文化研究会『韓国朝鮮の文化と社会』第2号、風響社、2003年10月、pp.265-271。
・川橋範子・黒木雅子『混在するめぐみ―ポストコロニアル時代の宗教とフェミニズム』（人文書院、2004年５月）、日本宗教学会『宗教研究』342号、2004年12月、pp.141-6。
・野村伸一編著『東アジアの女神信仰と女性生活』（慶應義塾大学出版会、2004年1月）、『女性史学』15号、2005年7月、pp.116-121。
・全成坤『日帝下文化ナショナリズムの創出と崔南善』（J&C、ソウル、2005年8月）、『日本学報』25号（大阪大学大学院文学研究科日本学研究室）、2006年3月、pp.99-105。
・李省展『アメリカ人宣教師と朝鮮の近代―ミッションスクールの生成と植民地下の葛藤』（社会評論社、2006年）、朝鮮史研究会関西部会例会発表、2006年9月30日。
・申明直（岸井紀子・古田富建訳）『幻想と絶望―漫文漫画で読み解く日本統治時代の京城』（東洋経済新報社、2005年7月）、韓国・朝鮮文化研究会『韓国朝鮮の文化と社会』第5号、風響社、2006年10月、pp.203-212。
＜学会発表要旨＞
・「東学とアジア主義」、日本宗教学会第55回学術大会、1996年9月。
・「雑誌『総動員』に見る植民地期朝鮮における宗教動員」、日本宗教学会第56回学術大会、1997年9月。
・「植民地期朝鮮の日本キリスト教−日本における研究動向を中心に」、日本語文學會夏期国際学術大会、1999年8月（大韓民国・於釜慶大学校）。
・「植民地期朝鮮における「心田開発」について」、日本宗教学会第59回学術大会、2000年9月。
・「植民地期朝鮮における宗教政策−「心田開発」を中心に」、韓国・朝鮮文化研究会第2回研究大会、2001年10月。
・「植民地期朝鮮における「宗教観」−高橋亨を中心に」、日本宗教学会第61回学術大会、2002年9月。
・「東学・天理教・大本の神観念とその思想」、韓国東学学会国際会議、2004年10月（大韓民国・於韓国プレスセンター）。
・Modern Japanese Buddhism and Pan-Asianism, IAHR Tokyo 2005（ 国際宗教学宗教史会議第１９回世界大会 ）、2005年3月28日