３７．心の混乱について
質問：私はあなたの講話をすべて聞いてきました。そして私はあなたの本をすべて読んできました。最も真剣に私はあなたに尋ねているのですが、あなたがおっしゃっているように、思考すべてが止まなければならない、知識すべてが抑制されるべきである、記憶すべてが失われるべきであるなら、何が私の生の目的でありうるのでしょうか？ あなたは、あなたによればそれがどんなものであるかもしれなくても、あの存在の状態と、私たちが生きている世界とを、どう関係づけるのですか？ そのような存在は私たちの悲しく苦しい生活と、どんな関係があるのでしょうか？
クリシュナムルティ：私たちは知識すべて、認識する者すべてがいないときにのみありうるこの状態が何であるかを知りたい。私たちは、この状態が毎日の活動、毎日の追求という私たちの世界とどんな関係を持つのかを知りたい。私たちの生がいま何なのかは知っています―悲しく、苦しく、常に恐ろしく、永久のものは何もない。そのことを非常によく知っています。私たちはこの別の状態がそれとどんな関係を持つのかを知りたい―そして私たちが知識を片付け、記憶などから自由になるなら、生存の目的は何なのかを知りたい。
私たちがいま知っているような生存の目的は何でしょうか？―理論的にではなく、実際に。毎日の生活の目的は何でしょうか？ ただ生き残るだけではないでしょうか？―その悲惨のすべてとともに、その悲しみと混乱、戦争、破壊などのすべてとともに。私たちは理論をつくりだすことができます。「これはそうであるべきではない。そうではなく、何か他のものでなければならない」と言うことができます。しかし、これらはすべて理論です。それらは事実ではありません。私たちが知っているものは混乱、苦悩、苦痛、絶え間のない敵対です。私たちはまた、いやしくも気づいているなら、どうやってこれらのものが起こるのかも知っているのです。瞬時瞬時、毎日の生の目的は、個人としてであれ、集団的な人間としてであれ、お互いに破壊すること、お互いに搾取することなのです。孤独の中で、悲惨の中で、私たちは他の人々を利用しようとします。私たちは私たち自身から逃げようとします―娯楽を通じて、神を通じて、知識を通じて、あらゆる形の信念を通じて、同一化を通じて。意識的であれ、無意識的であれ、私たちが今生きているように、それが私たちの目的なのです。向こうに、より深く、より広い目的、混乱のものではなく獲得のものではない目的があるでしょうか？ その努力のない状態が私たちの日常生活に何か関係を持つでしょうか？
確かに、それは私たちの生にまったく関係を持っていません。どうやってそれが持つことができるのでしょう？ 私たちの心が混乱し、苦しんでおり、孤独であるなら、どうやってそれがそれ自身のものではない何かと関係を持つことができるのでしょう？ どうやって真実が虚偽、思い込みと関係することができるのでしょう？ 私たちはそのことを認めたくないのです。なぜなら、私たちの希望、私たちの混乱は、私たちに関係していると私たちが言う、より大きな、より高貴な何かを私たちに信じさせるからです。私たちは、それの発見の中で私たちの絶望が消えるだろうと望んで、絶望の中で、真実を求めるのです。
それで、混乱した心、悲しみに悩まされている心それ自身の空虚さ、孤独に気づいている心は、それ自身を超えているものを決して見出すことができない、ということを私たちは見ることができます。心を超えているものは、混乱、悲惨の原因が追い払われる、あるいは理解されるときのみ、生じることができるのです。私が言ってきていること、話してきていることのすべては、どうやって私たち自身を理解するかということです。というのは、自己を知ることなしには、もう一方のものはないからです。もう一方のものは思い込みに過ぎません。私たちが瞬時瞬時、私たち自身の全体の過程を理解することができるなら、そのとき、私たち自身の混乱をきれいに片付ける中で、もう一方のものが生じるのがわかるでしょう。そのとき、それがこれと関係を持つであろうということを経験して。しかし、これは決してそれと関係を持たないでしょう。カーテンのこちら側にいて、暗黒の中にいて、どうやって、光の、自由の経験を持つことができるのでしょう？ しかし、ひとたび真実の経験があれば、そのとき、それを私たちが生きているこの世界に関係させることができるのです。
愛とは何かを決して知ったことがなく、ただ絶え間のない論争、悲惨、葛藤だけを知ってきたのなら、どうやって、このすべてに属するものではないその愛を経験できるのでしょう？ しかし、いったんそのことを経験したことがあるなら、そのとき、関係をわざわざ見出す必要はありません。その時、愛、英知が機能します。しかし、その状態を経験するためには、心がどんな投影された感情も受け入れることができないように、知識、蓄積された記憶、自己同一化された活動のすべてが止まなければなりません。そのとき、それを経験して、この世界の中での行動があるのです。
心の自己中心的な活動を超えて進むこと―確かに、それが生存の目的です。その状態を経験してしまって、それは心によって測ることができませんが、そのとき、そのことの経験そのものが内面的な革命をもたらします。そのとき、愛があるなら、少しも社会的な問題は存在しません。愛があるときには、どんな種類の問題もないのです。どうやって愛するかを知らないので、社会的な問題とどうやって私たちの問題を取り扱うかについての哲学を持つのです。左翼のもの、右翼のもの、中間のものであろうと、どんなシステムによっても、これらの問題は決して解決されることができない、と私は申し上げます。私たちが自己投影されていないあの状態を経験できるときのみ−私たちの混乱、私たちの悲惨、私たちの自己破壊−それらは解決されることができるのです。
The First and Last Freedom
Questions and Answers
37. On the Confusion of the Mind
J. Krishnamurti
（翻訳 新しい芽）