１０．戦争について
質問： どうやって私たちは、世界中の現在の政治的な無秩序と危機を解決できるのでしょうか？ 切迫した戦争を止めるために何か個人にできることがあるでしょうか？
クリシュナムルティ： 戦争は私たちの日常生活の劇的で、血なまぐさい投影ではないでしょうか？ 戦争は単に私たちの内面の状態の外部の表現、私たちの日常の行為の拡張に過ぎません。戦争はもっと劇的で、もっと血なまぐさく、もっと破壊的ですが、それは私たちの個人的な活動の集合的な結果なのです。したがって、あなたと私が戦争に対して責任があります。そして私たちはそれを止めるために何ができるでしょうか？ 明らかに、絶えず切迫している戦争が、あなたと私によって止められることはできません。なぜなら、それは既に動きの中にあるからです。現在のところ、それは主に心理的なレベルでですが、既に起こっているのです。それは既に動きの中にあるので、それは止められることができません―問題はあまりに多く、あまりに大きく、そして既にのっぴきならないはめに置かれています。しかし、あなたと私は、家が燃えているのが見えるので、その火の原因を理解することができ、それから離れて、新しい場所に、燃えやすくなく、他の戦争を引き起こさないであろう新しい材料で建てることができます。それが私たちのできるすべてなのです。あなたと私は、何が戦争を引き起こしているのかを見ることができます。そして戦争を止めることに関心があるなら、そのとき私たちは私たち自身を変容させ始めることができます。私たち自身が戦争の原因なのです。
あるアメリカ人の女性が戦争の間に、二年前、私に会いに来ました。彼女はイタリアで自分の息子を失ってしまい、そして彼女にはもう一人、十六才の息子がいて、彼を救いたいのだと言いました。それで私たちはそのことでいろいろ話をしました。私は彼女に、自分の息子を救うには、アメリカ人であることを止めなければならないと言いました。彼女は貪欲であることを止め、富を積み上げること、権力、支配を求めることを止めなければならず、そして道徳的に簡素でなければならない―単に衣服や、外面的なものごとにおいて簡素であるに過ぎないのではなく、彼女の思考、感情の中で、彼女の関係の中で簡素でなければならない、と。彼女は、「それはあんまりです。あなたはとてもあまりに多くのことを求めています。私はそれをすることができません。なぜなら環境があまりに強力なので、私は変わることができないからです」と言いました。したがって、彼女は自分の息子の破滅に対して責任があったのです。
環境は私たちによって制御されることができます。なぜなら、私たちが環境を作り出してきたからです。社会は、あなたのものと私のものを合わせての、関係の産物です。私たちの関係の中で、私たちが変わるなら、社会が変わります。内面的に堕落しているのに、内面的に権力、地位、支配を求め続けているのに、外部の社会の変容のために、単に法律、強制に頼ることは、どんなに注意深く、科学的に築かれても、外部を破壊することです。内部にあるものが常に外部を打ち負かすのです。
宗教的、政治的、経済的な―何が戦争を引き起こすのでしょうか？ 明らかに国家主義の中の、イデオロギーの中の、特定の教義の中のいずれかの信念です。もしも私たちがどんな信念も持たず、私たちの間に善意、愛、思いやりがあるなら、そのとき戦争は一つもないでしょうに。しかし、私たちは信念、観念、教義で育っており、したがって、私たちは不平を育てるのです。現在の危機は例外的な性質のものであり、人類としての私たちは、絶えず続く葛藤と絶え間のない戦争の道、それは毎日の行為の結果ですが、それを追求するか、でなければ、戦争の原因を見、それらに背を向けるかしなければならないのです。
明らかに戦争を引き起こすものは権力、地位、名声、富を求める欲望です。同様に、国家主義と呼ばれる病弊、旗の崇拝。そして組織化された宗教、教義の崇拝。これらのすべてが戦争の原因です。個人としてのあなたがどんな組織化された宗教であれ属するなら、権力を求めて貪欲なら、嫉妬深いなら、確かにあなたは破滅に終わるであろう社会をきっと生み出すのです。それでふたたび、それは指導者によるのではなく―いわゆる政治家や彼らのその他なにもかもによるのではなく、あなたによるのです。それはあなたと私によるのですが、しかし、私たちはそのことをはっきり理解しているようには見えません。もしも一度でも私たちが本当に私たち自身の行為の責任を感じるなら、私たちはどんなにか早く、これらの戦争すべて、このすさまじい悲惨を終わらせることができるでしょうに！ しかし、いいですか、私たちは無関心です。私たちは一日に三度の食事をとります。私たちは自分の仕事があります。私たちは、たくさんか少し、自分の銀行預金口座があります。そして私たちは、「後生だから、私たちを邪魔しないで下さい。放っておいて下さい」と言うのです。私たちがより高く上の方にいればそれだけ、ますます私たちは安全、永続、静穏を望み、ますます放っておかれること、現状のままに固定されたものごとを維持することを望むのです。しかし、それらは現状のままに維持されることはできません。なぜなら、維持されるものは何もないからです。あらゆるものは崩壊しています。私たちはこれらのものごとに直面したくありません。私たちは、あなたと私が戦争に対して責任があるという事実に直面したくありません。あなたと私は戦争のことを話し、会議を持ち、テーブルの回りに座り、討論します。しかし、内面的、心理的には、私たちは権力、地位を求めています。私たちは貪欲によって動機づけられているのです。私たちは術策をめぐらします。私たちは国家主義者です。私たちは信念によって、教義によって縛られています。そのために、私たちは喜んで死に、お互いに破壊するのです。そのような人間、あなたと私が、世界の中で平和を持つことができるでしょうか？ 平和を持つためには、私たちが平和でなければなりません。平和に生きることは敵対をつくりださないということを意味します。平和は理想ではありません。私にとって、理想は単なる逃避、｛いまあるもの｝を避けること、｛いまあるもの｝の矛盾に過ぎません。理想は｛いまあるもの｝への直接の行為を妨げます。平和を持つためには、私たちは愛さなければならないでしょう。私たちは理想の生を生きるのではなく、ものごとをそれらを現状のままに見て、それらに作用し、それらを変容させ始めなければならないでしょう。私たちの各々が心理的な安全を求めているかぎり、私たちの必要とする物理的な安全―衣食住―は破壊されるのです。私たちは心理的な安全を求めていますが、それは存在しません。そして私たちは、できるときには、権力を通じて、地位を通じて、肩書き、名声を通じて、それを求めていますが―そのすべては物理的な安全を破壊しているのです。あなたがそれを注意して見るなら、これは明白な事実です。
世界に平和をもたらすためには、戦争すべてを終わらせるためには、個人の中に、あなたと私の中に、革命がなければなりません。この内面の革命なしの経済的な革命は意味がありません。というのは飢えは私たちの心理的な状態―貪欲、羨望、悪意、所有欲によって引き起こされた経済的な条件の調節不良の結果だからです。悲しみを、飢えを、戦争を終えるためには、心理的な革命がなければなりません。そして私たちの少数しか、そのことに進んで直面していないのです。私たちは平和を討論し、法律を立案し、新しい連盟、国際連合などなどをつくりだすでしょう。しかし、私たちは平和を獲得しないでしょう。なぜなら、私たちは自分の地位、自分の権威、自分の金、自分の財産、自分の愚かな生活をあきらめないだろうからです。他の人々に頼ることは、まったく役に立ちません。他の人々が私たちに平和をもたらすことはできません。どんな指導者でも私たちに平和をもたらそうとしてはいません。どんな政府も、軍隊も、国も、していません。平和をもたらすであろうものは、外部の行為につながるであろう内面の革命です。内面の革命は孤立化ではありません。外部の行為から引っ込むことではありません。それどころか、正しい考えることがあるときのみ正しい行動がありえます。そして自己を知ることがないとき、正しい思考はありません。あなた自身を知ることなしに、どんな平和もないのです。
外部の戦争を終わらせるために、あなたは自分自身の中の戦争を終わらせ始めなければなりません。あなた方の幾人かは、うなずいて、「同感です」と言うでしょう。そして外に出て、最近の十年か二十年の間にしてきたのとまったく同じことをするのです。あなたの同意は言葉上のものであり、まったく意味がありません。というのは、世界の悲惨と戦争はあなたのうわべだけの同意によって止められようとしてはいないからです。それらはあなたがその危険をはっきり理解するとき、あなたが自分の責任をはっきり理解するとき、あなたがそれをだれか他の人に任せておかないときのみ、止められるでしょう。あなたが苦しみをはっきり理解するなら、あなたが即座の行動の緊急性を見て、延期しないなら、そのとき、あなたは自分自身を変容させるでしょう。平和は、あなた自身が平和であるとき、あなた自身があなたの隣人と仲よくしているときのみ、生じるでしょう。
The First and Last Freedom
Questions and Answers
10. On War
J. Krishnamurti
（翻訳 新しい芽）