在外研究途中経過 (11月28日)


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桑港寺七五三祈祷法要

桑港寺の紹介へ

11月といえば、日本では七五三シーズン。お宮では、ヴィデオ片手のご両親が、晴れ着を纏ったお子様たちの手を引いている光景を見かける頃ですね。

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サンフランシスコ桑港寺(南原一貴住職)でも、去る11月12日と19日に七五三祈祷法要が営まれました。「七五三は仏教の行事ではない」などと硬いことは言いっこなし。祝詞をあげてくれるお宮さんなどないのですから。それよりも、「日本の伝統行事」を北米の地で行じることの重要性を評価すべきでしょう。それが証拠に、50組150人を越える家族が集まり、お清めを受けておりました。

写真は、11月19日の追加法要の時のもの。この日は、階下のセミナールームで、桑港寺内に併設されている曹洞宗北米開教センター主催の『正法眼蔵』「仏性」の巻の講読会(既報 Dharma Study Group)も開催されていました。このお寺、まさしく「教理」と「儀礼」の両者の中心として機能しているのですね。

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ところで、これらの行事を見ていて興味深かったことが一つ。『正法眼蔵』の会の参加者はほとんどが白人、それに対して、七五三の方は、もちろん日系の方ばかり。上は日本語、下は英語での行事なので、当然といえば当然なのですが、なんとなく、こんなところに日米の「禅」に対する意識の違いが見えるような気がしました。


Exploring Autumn Quarter Courses

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for Guraduate Students

Jpanese Buddhism Seminar

By Bernard Faure

11/08 & 11/15 Wed 12:15-14:30

Jewel in the Ashies

-Buddha Relics and Power in Early Medeaval Japan-

by Brian D. Ruppert

(Pub. by Harvard University Asia Center)

「灰の中の宝石」とは、副題にもあるとおり、「仏舎利」のこと。日本中世の舎利信仰について論じたのが本書なのですが、その「舎利」の扱い方が、私の想像とはまったく違っていました。

日本の舎利信仰に対する私のイメージが達磨宗の「六祖普賢舎利」を中心としたものであり、極めて偏狭なものだったのがその一因。だから最初は、政治経済と舎利との結びつきがどうしても理解できませんでした。

しかし、フォール先生の解説をうかがってその疑問も瓦解。この本は、宗派の正当性の主張としての「高僧舎利(含む仏舎利)」ではなく、奈良の大仏に匹敵する「国の要」としての、「仏舎利」とその受容形態について論じたものだったのでありました。

専門外ということもあって、論旨の独自性などの詳細についてはコメント不可能ですが、とにかく詳細な論説には驚かされました。とくにグロッサリーがものすごい。ほとんど辞書並です。

もちろん、個人的には、舎利信仰を権力者の側からのみ論じすぎている印象がありましたが、少なくとも、その逆の民間信仰や宗派意識下の「舎利信仰」のみを意識していた私にとって、再度「舎利」の位置づけを考え直す契機となりそうです。

Table of Contents

1. Indtoducrion: Buddha Relics, Exchange, and the Vadlue of Death.

Locating Buddha Relics in History / The Logic of Relic Veneration and Dstribution / Method and Agenda

2. The Continental Context: Bhdda Relics in Idia and China

The Buddha's Sacrifice and the Paradigmatic Action of Asoka / The Bodhisattva and the Later Proliferation of Buddha Relics / Reliquaries in China: The East Asia Precedent / Relic Assemblages in the Buddhist Economy: Exchange, Debt, and the Power of Relics

3. Buddha Relics as Imperial Treasure: Ichidai ichido buddhari hoken (一代一度仏舎利奉献)

Treasure in Early Japan / The Great Treasures Offering / Buddha Relics in Early Japan / The Buddha Relics Offering / Debts of a New Order

4. Buddha Relics as Esoteric Treasures: The Latter Seven-Day Rite and the Inventory of Buddha Relics

Latter Seven-Day Rite / Relics as Wealth in the Latter Seven-Day Rite(後七日御修法) / Relics as Wealth in Inventories and Distribution / Buddha Relics as Esoteric Treasure and Sacred Commodities

5. Buddha Relics as Objects of Contention: Wish-Fulfilling Jewel Worship and the Genealogy of Relic Theft

Wish-Fulfilling Jewels in the Late Heian Era / Relics and Wish-Fulfilling Jewels Among Lay Buddhists / The Organization of Issai sharira shu(一切舎利羅宗) and the Value of Relics / The Genealogy of Relic Theft / Chogen and the Revaluation of Relics / Buddha Relics, Shingon, and the Value of the Object

6. Lineage and Gender in the Economy of Relics

Gender in Relic Worship of the Mid-Heian Era / Written Records of women, Jewels, and Relics / Women, Jewels, and Relics in Later Historical Sources / Gender in Buddha Relic Worship of the Late Heian and Kamakura Eras / Lineage, Buddha Relics, and the Valorization of the Femail Dead / Women and tghe Degendering of Buddha Relics

7. Rebirth of the Warrior-Kings: Samurai Society and the Powers of Buddha Relics

Worriors and Relic Ptronage in the Late Heian and Early Kamakura Eras / The Faith of Warriors and the Consolidation of Shogunal Auithority / Stupas of the Buddha's Favor (Risho-to) and the Rebirth of the Warrior-King / Relics and the Birth of Warrior-King Rule

8. Conclusion: Bujddha Relics and the Ritual Economy in Early Medieval Japan

Power and the Powers of Buddha Relics in Early Medieval Japan / Buddha Relics, Gender, and the Genealogy of Exchange

Appendixes

A. Scripture of the Golden-Wheel Dharani King's Secret Transformation into a Buddha in This Body Though Turning the Wheel of the Wish-Fulfilling Jewel

B. Excerpts from the "Relics"("Shari") and "Additional Teachings on Jewels"("Hoju yu setsu") Chapters of Kakuzen's Notes (Kakuzen sho)