読んだ本

岩波新書

2008-4-12「証言沖縄「集団自決」―慶良間諸島で何が起きたか」謝花直美(岩波新書)
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 2007年3月の文部省高校教科書検定で、沖縄「集団自決」についての検定意見が出され、軍の関与があいまいにされたことを機会に、沖縄で高まった体験保存の動き。沖縄タイムスに2007年7月から12月までに連載された記事を大幅再構成したもの。
 沖縄戦の様相を、民間人の立場から体験した人たちへの取材記事。

この本にもとづく随想
 一般論として、新聞記事は記者や新聞社の思惑に沿ってまとめられるが、結局のところ事象の羅列に終わるものが多い。その意味で、書かれた物から何を汲み取るかは読者に委ねられており、科学論文に比べて解釈の余地が大きい。
 軍の関与、といってもそもそも戦争があったこと自体から軍が関係しているのはあきらかだが、文部省の態度にいきどおり、辛い思いをしても体験を語ろうとする人たちは、何を怒り、何を残そうとしているのか、読者は自らの判断を下す必要がある。
 沖縄戦は、軍が「玉砕」覚悟の戦闘を意図し、また臣民は軍民を問わず「玉砕」へと国家意思により導かれた。国家意思とは、天皇が支配する帝国においても、臣民を含む全体の意図を代表しており、臣民が国家の中に生きてきたという前提をふまえるならば、それもまた臣民の意志だったという論理も成り立つ。さまざまな要素が組み合わさって、個々人の行動が決定されていく中で、自らの意思の関与を完全に否定することはできない。
 ともあれ、辛く、恐ろしい体験を強いられた人たちがいて、その原因に国家的決定が関与していたことは否定のしようが無い。私としてこの本から汲み取るものは、いくつかの状況があれば、国家意思のもとで国民が大いに苦しむことがありうるというその可能性だ。

おすすめ度:★★★★
 貴重で得がたい、また後世に語り継ぐべき内容と思う。但し、世間の論調に流されずに、責任を持った判断をするつもりで読まないと、世の中を混乱させてしまいかねない。

2008-4-5「幕末の大奥―天璋院と薩摩藩」畑尚子(岩波新書)
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 NHK大河ドラマ「篤姫」を視野に入れた企画本。本書によると、大奥研究は昭和30年代から平成初期あたりは資料が乏しく停滞期にあったとのこと。その影響か、本書の大奥説明に特に目新しい点が見当たらない。
 一方で、島津と徳川の姻戚関係およびその理由、大政奉還前後に天璋院と和宮が果たした役割、西郷隆盛と勝海舟の動きなどが、私にとって新鮮な視点から描かれている。
 幕末から明治初期にかけての徳川から見た政治の動き、という点で興味深い。

この本にもとづく随想
 本書の前に「西南戦争」(小川原正道:中公新書)を読んでいて、明治政府における西郷の下野から話が始まるのだが、西郷が明治政府の大将になりまた、鹿児島で担ぎ上げられる対象として扱われる理由がわからなかった。それに対して、江戸攻めにおける西郷の役割を本書から知ることができ、胸落ちした。
 この時期の政権交代における島津の役割もまた、私にとって不明だったもののひとつだが、それもある程度わかった。さらには、有力者間の姻戚が政治的にどう機能するのかなども面白い。
 江戸城明け渡しの際の天璋院の室内調度がどういうもので、またどうなってしまったのかなどには、文化的な興味を刺激された。

おすすめ度:★★★
 江戸から明治にかけての、政治変化の状況が徳川とその他勢力との戦いの視野から描かれているのは面白い。

2007-10-22「ベースボールの夢―アメリカ人は何をはじめたのか」内田隆三(岩波新書)
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 ベースボールの発祥から、1920年代のベーブ・ルースまで。アメリカの歴史と深く関わるベースボールの変遷からアメリカ社会の変化を透かし見える。

気に入り度:◎◎◎◎
 あれこれと聞きかじった覚えのある、ベースボールの変遷が貴重な図や写真とともに紹介されている。

おすすめ度:★★★
 ベースボールの歴史の話が楽しく語られている。

2007-10-22「金融NPO―新しいお金の流れをつくる」藤井良広(岩波新書)
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 営利を目的としない、自分たちが必要と考える文化や産業のために、お金を集めて融通しようとする金融NPO。その日本での実態から国外の例まで。

気に入り度:◎◎◎◎
 NPOということがそもそもわかりにくい。NPOが統一された目的を持つのではなく、目的も手段も特に類型となるようなNPOは存在していないようだ。
 NPOは特定の概念ではなく、経済の主流である営利企業の立場から見たときに、非営利の傍流的経済活動を一括して、経済の仕組みに連接するための枠組みだと理解した。集団自体が利益を求めないからと言って、その活動は必ずしも善意に基づいたものにならないし、他者から見て意味を成しているかどうかを保障するものでもない。
 その意味のうえで、金融を目的としたNPOという観点からの説明を試みたのが本書だが、営利を目的としない金融の意味がわかった。営利活動にみるような社会的選択がまだ不十分なだけに、活動自体に類型を読みにくいところが社会的に認知されにくい原因の一つであろう。

おすすめ度:★★★★
 NPOとは何なのか、本書を通じてわずかながら理解できたような気がする。

2007-9-1「戦艦大和―生還者たちの証言から 」栗原俊雄(岩波新書)
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 乗組員たちの証言を軸にして語る戦艦大和。検証とは一線を画した著者の感想が随所にある。生還者や遺族の証言という性格上やむをえない。大和をめぐる歴史の動きが要領よくまとめられている。
 生還者たちの終戦以降の動向に著作の半分が当てられていて、戦争のあり方を考える材料として得がたい資料であると思う。

気に入り度:◎◎◎
 ジャーナリストの手になる本の常として、いくらか浮薄な印象がある。材料の乏しさからすればこのようなまとめ方もやむをえない。
 終戦以降の、戦争に対する否定的な証言や、現代へのつながりを生還者や遺族がどう考えているかは、現代から戦争を捉える上で興味深い。

おすすめ度:★★★
 戦争や戦艦大和の戦いに興味がある人には、わかりやすい入門書になる。

2007-7-18「エスペラント―異端の言語」田中克彦(岩波新書)
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 人工語エスペラントの広範な紹介。言語哲学、他の人工語との比較、基本文法、国際的普及状況、社会主義とのかかわりの歴史など。

気に入り度:◎◎◎◎
 作られてから100年を経たエスペラント。社会的に及ぼした影響の広さに驚く。エスペラントに関わる人物に宮沢賢治、北一輝、大森栄などが挙げられるあたりで、日本の歴史との深いかかわりを感じさせる。

おすすめ度:★★★
 世界共通語という理想がどう社会に受け入れられていくのか、というあたりが興味深かった。エスペラントは今日目覚しく普及しているでもなく、興味を持てるかどうかは読者しだい。エスペラントの概略を知るための要点を尽くしていると思う。

2007-5-30「アラビアンナイト―文明のはざまに生まれた物語」西尾哲夫(岩波新書)
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 18世紀初頭にヨーロッパに紹介されたアラビアンナイト。アラビアでの成立は9世紀ということだから、異本も数多く存在する。そこにヨーロッパ側の事情が絡んで錯綜し、世界文学化していく過程が紹介される。

気に入り度:◎◎◎◎
 アラビアで語られた寝物語だから、中国の話が出てきても確かにおかしくない。私には意外なアラビアンナイトの多様な性質と、その受け入れ方。
 巻末に本書に登場する主な物語の要約があるから、知らない物語のあらすじもわかってお徳。

おすすめ度:★★★
 18世紀以降のヨーロッパ文化史と、ヨーロッパオリエンタリズムの様相が楽しい。

2007-5-30「ベルクソン―“あいだ”の哲学の視点から」篠原資明(岩波新書)
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 ”あいだ”の哲学を説く著者の立場から解説するベルクソン哲学。進化の中で選択された特質と、選択されなかった痕跡の間において事象が生成するといった考え方がベルクソン哲学とされる。

気に入り度:◎◎
 対立する二つの概念の中間物を認めてしまえば、多種多様なもののあり方への解釈を与えることになる。それはそれなりに多産だと思うが、ものごとの理解の方法としては粗雑な感じがする。

おすすめ度:★★★
 ベルクソンの紹介文としてはそれなりに尽くされているようだ。

2007-02-02「中世日本の予言書―〈未来記〉を読む」小峯和明(岩波新書)
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 過去の日本で、予言は政治の方向付けを変えるほど重要な存在だった、としても過去の人たちの考え方や信条にかかわる問題だから、歴史的に取り扱うのは難しい。それを資料でどう裏付け、歴史認識につなげるのかという課題への取り組みを語る。
 取り扱われるのは5世紀末の人である宝誌和尚が書いたとされる「野馬台詩」。それに加えて<聖徳太子未来記>が中心だが、それ以外のさまざまな未来記についても触れられる。
 時代が下がるにつれて、未来の記述が過去になり、それに伴ってどう取り扱いが変わるかなども論じられる。

気に入り度:◎◎
 書名に「未来記」とありさえすれば、なんでも未来記として括ってしまってよいかという問題も一方にある、と著者の言うとおり、未来記は現実でないものと関わるだけに視点を定めるのが難しい。
 ともあれ、12世紀から13世紀にかけての神々の逃亡と談合の話などは特に興味深い。また、江戸期において「野馬台詩」が一般教養化していて、さまざまなパロディのネタになっていたなどというのは意外ですらある。現実と希望が交錯する未来記という素材をもとに当時の信条や考え方に踏み込んでいくというのは方法論として期待が持てる。

おすすめ度:★★
 未来記という素材は今後の研究発展に期待を持つに十分だが、まだ取りまとめ方にいまひとつの感がある。個々の成果にはおおいに興味を惹かれるものがある。

2005-12-30 「ラッセルのパラドクス―世界を読み換える哲学」三浦俊彦(岩波新書)
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 ウィトゲンシュタインが指摘した(と私は思っているが)ように、人間はパラダイムによって隔てられていて、相互理解を阻まれているが、それ以前の問題としてそれぞれの人間は自分なりの論理を持たなくては、自分なりに世界を解釈することができない。
 ラッセルは、論理学の構築に貢献した人物だと思っていたが、この本でその突き詰めた思想がどのようなものだったかを知ることができたと思う。
 数学の集合論で、集合の集合が禁じられている理由、またそれによって起こる矛盾をどう回避できるのかをより深く理解できた。
 センシビリアは、観測可能性と置き換えても良いように思うが、観測ではなくて知覚が世界を構築することにつながっていくのだからやはりセンスという観点が重要なのであろう。わかったように思っている、あるいは単純だと思える論理学も、世界を記述する手段として考えるときには深い思索を必要とするのだといこうとを知ることができて良かった。

2005-10-19 「サウジアラビア―変わりゆく石油王国」保坂修司(岩波新書)
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 テロとイスラムは、現在社会の関心事だ。ところで、サウジアラビアってイラクじゃないしパキスタンとも離れているから、いくらか関心領域からは外れているよね。なんて思っていたら、アル・カイーダもパレスチナ問題もこの国が深く関わっている。
 王族政治で、国家歳入の大部分が石油に依存している。それでいて、持続する状態を維持しているのだから、日本を標準的な国家として考える私には想像できない世界だ。そのあたりの仕組みがどうなっているのかから初めて、国民の生活のありよう、イスラムとのかかわり、社会の変化の方向を示す本書は、世界に関わるイスラムの現状を理解するおおきな前提条件の一つを解き明かしている。

2005-9-24 「BC級戦犯裁判」林博史(岩波新書)
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 戦犯としては、A級戦犯が最も重大な罪に問われているので、戦争犯罪・戦争裁判に関わる関心もまずはA級戦犯に向くのだが、そこで問われる「平和に対する罪」が実は私にはうまく飲み込めない。特に事後的に作られた法によって裁かれる点が特にわかりにくい。
 それに引き換え、B級戦犯は「通例の戦争犯罪」つまり、捕虜を虐待したり無抵抗の非戦闘員を殺した罪などだから、何が裁かれているのかはっきりしていて、事実認定も比較的容易だ。罪を犯した側が、それを悪いことだと意識していたかどうか(戦時においてはやむをえないと考えていたかもしれない)はまた別だが。
 BC級戦犯裁判を通じて、そうした虐殺や虐待の事実が認定され、それを通じてまた大東亜戦争(本書の主題が日本帝国軍人の裁判だからこう呼ぶが)でどんな残虐行為が行われたかにも想像がつく。
 そうしたことから、本書が示すBC級戦犯裁判の総括が示す資料は貴重だ。また多くの認定されていない(できない)事実が存在することをもふまえて、当時何が行われていて何が現在につながっているのかを認識することは、必要なことだと思う。

2005-7-9 (土)「古代中国の文明観―儒家・墨家・道家の論争」浅野裕一(岩波新書)

 黄河流域はもともと鬱蒼とした森林地帯だった。文明の発達は人間に恩恵をもたらしたが、自然破壊の結果もまた、人間が引き受けることになった。そうした状況に生まれた中国諸子百家の思想。
 文明と自然はどう向き合っていくのかという観点の違いからみると、儒家、墨家、道家が対比的に理解できる、という話。これらの思想を理解するうえでは興味深い話だったが、現代文明に対して自分がどう向き合っていくのが良いのかについての示唆を期待していた私としては、肩透かしされた気分がある。話は最後まで三者の対比にとどまる。
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2005-5-1 (日)「瀧廉太郎―夭折の響き」海老沢敏(岩波新書)

 歴史的連続性から逸脱するかのように突如として生まれる、洋風の音楽理論に沿った日本の歌唱。その背景にはもちろん明治政府の教育政策があった。
 とはいえ、その”突如”の経緯については興味を引かれる。20世紀を迎えたばかりの明治34年頃の日本の音楽(洋楽)レベルはどんなものだったのか。日本の唱歌や日清・日露戦争に伴う軍歌はどう作られたのか。明治維新に伴う音楽事情として興味深く読んだ。
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2005-3-29 (火)「ヨーロッパ市民の誕生―開かれたシティズンシップへ」宮島喬(岩波新書)

 世界各地に植民地を開いたヨーロッパには、それらの土地から大量の人々が流れ込んでいる。国家は民族単位でも文化単位でもない存在として存立しなくてはならない。また、民主主義を標榜するヨーロッパは、国外からの移動者を含む住民の声を無視するわけにはいかない。変貌を続けるヨーロッパの実像を追う。
 ある意味では、何の回答もない現状報告だが、問題点の列挙はされている。ひるがえって、アジアの中の日本を考えるに、これまた類似の問題をかかえている。ともあれ、移動者の数は圧倒的にヨーロッパ(各国)の方が多く、問題の進展があるから、日本の将来を展望する上での参考にはなる。
 世界を民主主義的な意味で平等なものにするには、解決しなくてはならない問題が無数にあるのだなあと感じた。
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2005-3-11 (土)「ポストコロニアリズム」本橋哲也(岩波新書)

 1492年を契機として500年の間、世界は植民地主義の収奪を受けていたのであり、今の世界は人間にとって公平な社会ではない。相互理解だけでもすでに難しい課題だ。一般論としてはサイードの言う普遍性を意識を持った知識人として行為することが解決への道だろうが、そもそも普遍の立場から他者を知るのは困難なことだ。
 とりあえず、著名なポストコロニアリズムの理論家3人の思想と行動を知るのは、出発点として悪くは無い。その結果、自分に見えていなかった世界の状況にある程度目を向けることができる。世界をいくらかでも良い方向に持って行こうとするには、まず問題を認識する必要があるという意味で啓蒙を受けた。
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2005-2-26 (土)「生きる意味」上田紀行(岩波新書)

 私は自分が生きる意味についてはわかっているつもりで、この本はそれを相対化するために読んだ。つまり、自分のわかっていることと社会はどう対応するかを知りたかった。
 著者は、今の日本人が生きる意味を失っているのは、日本の社会構造に問題があるとする。ただ、社会構造が悪いと言っても生きる意味を失っている人の役には立たないから、それはあくまで自説の説得力を増すために言うのであろう。要はいかに自分の非互換性に目覚めるかである。自分の非互換性は、自分で気づくしかない。ただし、そのためにどんな方法をとりうるか、あるいは多くの人がそれに気づくためにはどんな社会を作っていくべきか、自己の葛藤と、そうした覚醒とはどんな関連があるかを述べる。
 私としては、自分の考える方向がそれと違わないこと、そのことをもとに社会と今後どう関わっていくことができるのかについて、示唆を得ることができた。
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2005-2-25 (金)「東アジア共同体―経済統合のゆくえと日本」谷口誠(岩波新書)

 標題の東アジア共同体についての関心もさることながら、むしろその雛形として参考にされるべきEUや世界経済の状況についての関心から読むことにした。世界貿易の現状をアジアの視点から眺めるという意味では、それなりによくまとまっていると思う。
 東アジア共同体という点では、やはり経済の立場からその必要性と課題が整理されて示されている。ただ、必要性から実現につなげる上で避けて通れない政治的選択や文化的な融和に関わる提言は本書の範囲には含めていないようだ。
 必要性という点では、確かに経済の視点だけで判断すべきなのだろうが、私のような素人の立場からはあまりに技術的に偏った断定のように思えてしまう。というか、私の関心は政治や文化を含めたところにあることを改めて意識した。経済の専門家の視点がどういうものかについて、うかがい知ることができた点はよかった。
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2004-12-14 (火)「小説の終焉」川西政明(岩波新書)

 日本の小説は誕生から今までの120年で終焉を迎えた、という驚くべき主張を掲げる著者が、小説に取り上げられた主要な主題毎にその主張を検証する。
 「私」、「家」、「性」など日本の小説が主題としたそれぞれについて、作家と作品の推移を取り上げている点で、日本の小説を概観することができる点で優れた著作だ。個々の小説を単独のものとして読みがちな私としては、作家間の関連や、その時期の作家の主張などを作品とつなげることで、新たな視点で作品を眺めることができる。
 小説が終焉したかと言えば、私はそうは思わないし著者自身もそれを信じているようには思えない。確かに書き尽くされた多くの主題があるが、個人や信仰、国際関係など尽くされていない主題もまだ多い。
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2004-11-7 (日)「源義経」五味文彦(岩波新書)

 義経についてよく知らない私の最大の疑問は、平家追討の先頭に立って武勲を挙げた人物が、なぜ兄の頼朝に攻められることになったかだ。それから東国が根拠地だったはずの源氏の息子が、幼少時(?)に京の五条橋で弁慶と戦うのか。
 義経の逸話のいくつかはこのように断片的に知っているのだが、全体像としてうまくまとまらないし、その虚実もよくわからない。
 本書は歴史資料としての「吾妻鏡」と「玉葉」、物語である「平家物語」、「平治物語」、「義経記」を素材として、歴史的事実と説話を区別し並列させて読み解いてくれる点で、義経の話への入門として役に立った。
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2004-7-19 (月)「著作権の考え方」岡本薫(岩波新書)

 著作権は今では「経済問題」だと著者は言う。私はホームページを個人的に作っている関係で、著作権に無知でもいられないからと読むことにした本だが、むしろ個人の枠を越えて、著作権ビジネスはどうなっていて、ビジネスを良好に展開するためには著作権にどう対応すれば良いのかというのが題名にある”考え方”が意味するところだったようだ。
 本書の中盤までは日本の著作権法の解説で、私が思った以上に複雑な著作権の説明が、構造的に要領よくされている。単に説明だけで新書の半分を要するとは、やはり著作権法はそれなりに複雑だ。
 著作の意図はしかし、本書の後半に重点を置いているようで、著作権法の性格と、ビジネスにおける紛争を招かない著作権法の活用、それに加えて日本社会の立法に対する姿勢が説明されている。著作権法は複数者の利害を定めるものであるから、当事者全員がそれに不満を抱く、文化庁は法改定にあたって当事者間の調整を行っている、などは私にとって耳新しく、かつ衝撃的だった。
 日本には契約観念が浸透しておらず、個人が法に対する適切な対応をしきれていない実状が、著作権法をめぐる話題でよく理解できた。著作権を巡る経済事情はあらたなビジネスの創設を促しているようでもある。情報ネットワークを利用した大規模ビジネスを考えるのなら、了解しておかなくてはならない内容であろう。
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2004-6-3 (木)「逆システム学―市場と生命のしくみを解き明かす」金子勝、児玉龍彦(岩波新書)

 ”逆システム学”ということばからは”リバース・エンジニアリング”を連想したので、全体論的な取り組みによる構造解明の方法かと思ってしまったがそうではなかった。要素還元論でも全体論でもなく、多重フィードバックに注目する方法論を提唱するものだった。
 経済、あるいは生物系という複雑系は、多重化されたフィードバックによって全体の調整がなされている。特定の構造にだけ注目し、それを反応させることで、系全体を制御しようという試みはうまく行かないことが多い。
 とはいえ、例えば人体はフィードバックだけで構築されるものではなく、その前提には当然各種器官の存在がある。逆システム学は従来の構造を否定するものではないが、構造だけに注目するのではもはや全体を制御するには足りない状況が生まれているという認識を示す。
 逆システム学提唱の前提には、逆システム学的方法論による旧来の方法論に対する批判があるわけで、それは本書において経済学と生物学における最新動向の紹介とそれに対する反省としてあらわれる。あらたな方法論に対して批判的な読者であっても、ここに書かれた現状分析には共感するものがあるだろう。
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2004-5-13 (木)「メルヘンの知恵―ただの人として生きる」宮田光雄(岩波新書)

 メルヘン(=民話)は時代を経て語り継がれてきたものだから、その中に人生の知恵が含まれるのは当然のことだ。本書は4つのメルヘン、「皇帝の新しい着物」、「いさましいちびの仕立屋」、「二人の兄弟」、「死神の名づけ親」について著者なりの人生の知恵を読みとる。
 最初の三作品からは、経験から次々と学ぶことで自分の思い込みを正して、より完全な自分に近づく(べきだ)ということを読みとる。最後の作品は、死と真摯に向き合えということか。
 若いうちは思い込みで行動しても、その経験から教訓をくみ取り、やがては十分な成長を迎えることができる。成功するものは、教訓を学んだものであり、学ばなければ何も変わらない。もっともなことであり、メルヘンの裏付けがあれば説得力が増す。
 私には、この物語で語られる成功には多分に偶然的なものがあるところが気になる。真摯に行動し、幸運に恵まれて、初めて成功する。運は望んでどうなるものでもなく(誰もメルヘンの主人公ほどの幸運には恵まれないだろう)、学ぶものは経験の中からしか得られないとすれば、つまりは真摯さの奨励に尽きるということになる。
 一所懸命に生きようという気持ちにさせてくれる本だ。
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2004-4-11 (日)「江戸の旅文化」神崎宣武(岩波新書)

 私の想像以上に、江戸時代に庶民はたくさん旅をしたらしい。そのことを受け入れ側としての宿屋や、御師(おし、おんし)の側の状況から描く。
 特に御師というのが、神職から転じた総合旅行業で、自宅(といっても大きなものだが)で神楽奉納までやっていたというのが私にとってはあらたな認識。
 講を組んだ庶民が、伊勢の御師をめざして旅をし、御師の館で供応(二の膳付き)を受けるとともに神楽の奉納までする。その費用は数十両、江戸中期では御師の数600から700家というのだから、江戸期の旅行は相当に盛んだったと思わざるを得ない。本書はその他に、善光寺や厳島、湯治の旅、みやげものの起源などにも触れる。
 御師による斡旋旅行の方法が、現代の我々の旅のイメージにも強く影響していると思われるあたりが特に興味深い。
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2003-12-16 (火)「映像とは何だろうか」吉田直哉(岩波新書)

 NHKのテレビ放送の初期からドキュメンタリー番組作りに携わった著者が、映像を通じて物事を伝えることとはどのようなことかを語る。併せて著者の仕事を通じての体験記録にもなっていて、むしろそちらの方に私は興味を覚えたけど。独自の信仰を守り続ける隠れキリシタンの人たちの話は私にとって最大の話題。
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2003-12-14 (日)「絵のある人生」安野光雅(岩波新書)

 案野光雅の本はつい買ってしまう。絵を描くこととはどんなことなのか、ブリューゲルやゴッホの話題に触れながら、これから絵を描こうと思う人に語りかけるようにまとめられた、著者の絵に対する思い。
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2003-12-14 (日)「四国遍路」辰濃和男(岩波新書)

 四国遍路道を歩くことで、奇跡が起きるあるいは人を変えるというが、遍路道はどのようにそれを実現するか。24年ぶりに二度目の巡礼を行う著者の足跡に沿った報告。
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2003-12-14 (日)「龍の棲む日本」黒田日出男(岩波新書)

 中世の日本図には竜体に囲まれた国土としての日本が描かれている。古い日本図を元に、中世日本の宇宙観・世界観を読み解く。
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