◇◇◇ 詩の歴史 ◇◇◇
言葉の誕生とともに、詩は生まれたのだと思います。ということは、人間の誕生とともに、詩は生まれたのかもしれません。
そんな詩の歴史を、詩を書くものの立場から（研究者としてではなく、という意味です）追っかけてみることにしました。要するに、好きな詩を並べてみたい、ということです。
形式はそのときの勢いに任せて変化して行くと思います。最初は適当に並べますが、そのうち体系化していこうと思ってます。
目次
紀元前の世界の詩
第１回 「謎の歌」 『リグ・ヴェーダ』より (2000.2.11.)
第２回 「断片」 サッフォー (2000.2.11.)古代世界崩壊の時代の詩
第４回 「雑詩」 陶淵明 (2000.2.16.)
早過ぎる近代の詩
第5回 「ルバイヤート」 オマル・ハイヤーム (2000.2.24.)
「純粋な愛」の詩
第６回 １６世紀トルコの詩人 ── フズリ (2000.3.12.)
残された詩の世界
第７回 「アメリカ・インディアンの詩」(2000.4.15.)
詩の黄金時代
第８回 「春の朝」ほか ロバート・ブラウニング(2001.3.20.)
日本の近代詩の始まり
第９回 「凱旋門」与謝野寛／「親の家」与謝野晶子(2002.2.22.)
第１０回 「渓流」「夏日静閑」中原中也(2002.3.7.)２０世紀の詩
第３回 「ポエム」 ゼルマ・アイジンガー (2000.2.12.)
1．紀元前の世界の詩
言葉がいつからあったのか、それはもうわかりませんが、すでになにもなくなってしまった昔から、詩はあったに違いないと思います。ラスコー洞窟の壁画が書ける人たちに、詩の一つや二つ…もちろん、詩という意識などないでしょうけれど。
文字が生まれるとすぐ、もう詩は書かれています。多くは叙事詩、あるいは宗教詩です。でも抒情詩もあります。はじめて「書く」ということをした人たちの、興奮が伝わってくるようです。
今日はまず、古代インドの詩を。
謎の歌
われ愚かにして知らざれば意（こころ）に問う、これら秘められたる神々の足跡を。
詩人たちは成長したる子牛に七条の綱をかけたり、織らんがために。
われ理解せざれば、理解せる詩人たちにここに問う、われ知らざれば、知らんがために。
これらの六空間を分かち支えたる不生者の形を取る、唯一物はそも何ぞ。
つれだつ友なる二羽の鷲は、同一の木を抱けり。
その一羽は甘き菩提樹の実を食らい、他の一羽は食らわずして注視す。
黒き道を、金色の鷲たちは水をまといて、天に向かって飛翔す。
彼らは天則の座より帰り来たれり。そのとき実に地はグリタ（雨）によってうるおさる。
（『リグ・ヴェーダ讃歌』岩波文庫、辻直四郎訳より）抜粋）
これらの言葉にはそれぞれ深い意味があると言われています。しかし私にはその言葉の意味を考えるよりも、その言葉たちのもつ目のくらむようなイメージの方が大切であるように思われます。
この時代、詩人たちは特権階級でした。（インドの最高位カーストであるバラモンは祭祀者であるが、彼らは同時に詩人でもあった。）言葉は、詩はなによりも大切だったのだと思います。