『サブリミナル・マインド』下條信輔（071118）

　「人は自分で考えているほど，自分の心の動きをわかっていない。人はしばしば自覚がないままに意志決定をし，自分のとった行動の本当の理由には気づかないでいるのだ。」と，カバーの袖に書いてあります。それはそうでしょうし，毎度「意識的・意志的」に行動してたら疲れちゃうジャンと直観的には思います。ただ，よくいわれる「サブリミナル効果」のようなことで，意志を操作されたくはないんだよな〜…なんてことを思って，本書を手に取りました。

■『サブリミナル・マインド』（下條信輔／中公新書／本体800円）

　いくつか覚書。大学の講義のように，下條先生が「キメのセリフ」を載せてくださっているので引きやすい。

　人は自分の気持ち・行動の本当の理由を案外知りません。そこではたらく過程は非生理的できわめて認知的でありながら，それでいて意識的・自覚的ではありません。意識的過程は結局，意識的過程をしか（直接には）知り得ないのです。（61ページ）

　人の心とは，完全には統合されていない多元的なシステムなのです。つまり，心とはひとつの心理学的実体ではなくて，いくつかのサブシステムからなる社会学的な実体なのです。（80ページ）

　人は，自分の認知過程について，自分の行動から無自覚的に推測する存在である。（89ページ）

　これだけでも，まあそうだとは思っているけど，「自分」ってのはかなりアヤシイものですよねえ。さらに話はちょっとずれてこんな話も出てきます。

　人を普通に拳銃で殺せば間違いなく重い罪に問われますが，十人以上連続的に殺して，その死体とセックスするか，食べるか，それとも皮を剥いで飾るか，とにかくできるだけ残虐で常軌を逸した行動をとればとるほど，無罪を勝ち取るチャンスも広がるのです。（287ページ）

　ぞっとしますねえ〜。病気なら無罪という，“「症候群」症候群”なんて造語も出てきます。

　個人のあり方があやしいものなので，じゃあどうすればいいのよ，ということについて，本書では結論的な記述はありません。現在の知見はここまでというところで話は終わっています。本書は1996年10月初版。私の手元にあるのは2002年５月の７版。その後の知見はどうなっているんでしょうかねえ〜。知りたいなあ〜。