俳譜大要
こゝに花山といへる盲目の俳士あり望一の流れを汲むとにはあらで只発句をなん詠み出でけるやうゝゝに此わざを試みてより半年に足らぬ程に其声鏗鏘として聞く者耳を欹つ一夜我仮住居をおとづれて共に虫の音を愛づるついでに我も発句といふものを詠まんとはすれどたよるべきすぢもなし君わがために心得となるべきくだりゝゝを書きてんやとせつに請ふ答へて君が言好し昔は目なしどちゝゝ後について来ませとか聞きぬわれさるひじりを学ぶとはなけれど覚えたる限りはひが言まじりに伝へんなかゝゝに耳にもつはらなるこそ正覚のたよりなるべけれいざゝゝと筆をはしらし僅かに其綱目ばかりを挙げてこれを松風会諸子にいたす諸子幸ひに之を花山子に伝へてよ
第一 俳句の標準
一 俳句は文学の一部なり文学は美術の一部なり故に美の標準は文学の標準なり文学の標準は俳句の標準なり即ち絵画も彫刻も音楽も演劇も詩歌小説も皆同一の標準を以て論評し得べし
一 美は比較的なり絶対的に非ず故に一首の詩一幅の画を取て美不美を言ふべからず若し之を言ふ時は胸裡に記臆（ママ）したる幾多の詩画を取て暗々に比較して言ふのみ
一 実の標準は各個の感情に存す各個の感情は各個別なり故に美の標準も亦各個別なり又同一の人に して時に従つて感情相異なるあり故に同一の人亦時に従つて美の標準を異にす
一 美の標準を以て各個の感情に存すとせば先天的に存在する美の標準なるもの有る無し若し先天的に存在する美の標準（或は正鵠を得たる美の標準）ありとするも其標準の如何は知るべからず従つて各個の標準と如何の同異あるか知るべからず即ち先天的標準なるものは吾人の美術と何等の関係を有せざるなり
一 各個の美の標準を比較すれば大同の中に小異なるあり大異の中に小同なるありと雖も種々の事実より帰納すれば全体の上に於て永久の上に於て略々同一方向に進むを見る例へば船舶の南半球よ り北半球に向ふ者一は北東に向ひ一は北西に向ひ時ありて正東正西に向ひ時ありて南に向ふもあれど其結果を概括して見れば皆南より北に向ふが如し此方向を指して先天的美の標準と名づけ得可くば則ち名づく可し今仮に概括的美の標準と名づく
一 同一の人にして時に従ひ美の標準を異にすれば一般に後時の標準は概括的標準に近似する者なり同時代の人にして各個美の標準を異にすれば一般に学問智識ある者の標準は概括的標準に近似する者なり但し特別の場合には必ずしも此の如くならず 〔日本 明治２８・１０・２２ 一〕