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アメリカ主導の混迷する世界情勢の限界
の中で日本の果たす役割は何だろうか？
世界秩序を乱していく元凶、歴史の背後
につきまとう、ある民族の影響があります
その民族を反面教師として、反省・教訓と
すれば、全ての問題は解決していきます
その民族とは「イスラエル民族」ユダヤです
このイスラエル…と日本との直感的対比は
国旗の象徴の星と太陽という決定的な相違
夜と昼を司る相反する２つの国の歴史比較
明暗を分ける文化と習慣の類似点と特異性
両民族の決定的な相異点が、光の性格です
暖かい日差しと闇を照らす星の光の違い
「太陽の国 と
星の民族」の歴史的行動が
世界に与えてきた影響が何であったのかを
遡って検証していけば、その答えが出てくる |
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ユダヤ民族の歴史 |
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日本の宗教観 |
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何故、イスラエルが日本と正反対なのか？
その理由はこれらの国がそれぞれ昼と夜の
明… 「神国の臣民」という太陽民族と…
暗… 「悪魔の選民」という星クズ民族…
という全く正反対の役割と立場を与えられて
各々 別々の宿命の道を辿ってきたからで
歴史的に、この２つの民族は、戦争 と 平和
侵略 と 和合 滅亡 と 共存 流転 と 定着
という相反する「正反対」の方法で国造りを
しつつ歴史を辿ってきました。では一体その
明と暗を分ける決定的理由は何なのでしょう
ユダヤと日本の辿ってきたそれぞれの歴史
の特徴を簡単に比較して検証してみましょう
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神道の基礎知識
三種の神器
通 読
旧約聖書
旧約の概観
デナの事件
神の選民
逃亡祭司
タルムード
疑 問
詩 篇
列王記
キリスト教と
仏教の接点
礼拝の説教
三種の神器
奉納場所 |
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まず
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聖書中の「主」を神と取り間違えた
歪んだ歴史観を解明します
この体験講座では、イスラエルの歴史の歪みを見抜く、聖書の正しい捉え方の重要なポイントを述べます。この解説文の中で、主という文字の出てくる箇所を色分けしています。私は青緑色が真実の主（神の側）で、オレンジ色が偽者の主（悪魔の側）だと考えています。この仮説が当たっているかどうか、皆さんも頭の中で二つの主を神とサタンとに切り替えながら分けて読んでみて、正しい主を見抜いて下さい
ユダヤに注意※ この内容は大変危険です |
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旧約聖書の創世記を注意深く見ると
１章では 神は～を創造したとある
２章から 主なる神は～られたとあり
３章からは 主は～ 主は～ となり
微妙に神の呼び方が変わってきている
ここに何か主体に対する捉え方の混同
があり、聖書中に現れる主を如何に捉え
るかが謎を解くカギのような気がします
ここで
聖書の捉え方は、全てを神の言葉として信じ
受け入れ、完璧な真理の書と過大評価しては
ならない事です。ただ文字通り読むだけでは
正しく理解することは出来ない事が判ります
バイブルの中に虚と実があり
扱い方次第では
信じた時点で み言を神の絶対命令と受け入れ
悪魔の手先となる危険性のある書物です
（もし正しく解釈できれば）の条件付きで
聖書は真理を探す為の手がかりの暗示が
秘められた取扱注意本と捉えた方が無難です
常に距離を置いて 聖書の検証をしましょう
旧約聖書の記述には登場人物の物語がある
まず中心人物達がどんな存在か調べましょう
メソポタミアを追われたアブラハムは
今のパレスチナ カナンに移住した
彼らをヘブライ人（びと）と呼んだ
イスラエルという名の由来は
アブラハムの孫のヤコブが
天子と格闘し勝利したことで
イスラ（戦う）エル（神）と改名
歴史的紛争・悪の元凶となる
「戦（いくさ）の神」がここに登場
する …その意味するところは
「神の名によって奪う者」である
そもそも
ユダヤの先祖はセムなどではなく
「呪われたカナン」の子孫である
イスラエルの神は、儀式殺人の神
アダムの息子（カインとアベル）に
供え物をさせる神は肉が大好きで
初子の動物を殺して、血と肉を喜ぶ
焼肉の好きな神はどう猛な性格
神の性格としては実に奇妙なこと
まるで獲物を襲って肉を喰らう獣神
アブラハムに対し生け贄を求めて
「鳩羊牛のツガイを殺し捧げよ！」
「最愛の子イサクを生け贄にせよ」
と従順な人間に残酷な命令をする
「殺せ！主の命令を優先させよ！」
「非情になれ！」と恐喝的に強いる
愛情より、主の命令、血の生け贄
献祭・割礼を実践せよ！人命軽視
冷徹非情な鬼人になる訓練をする主
歪んだ信仰の祖一代目アブラハム
生け贄にされかかった二代目イサク
恩讐仇敵の三代目のエソウとヤコブ
弟ヤコブは長子エソウの特権を奪い
偽装して父を騙し、祝福を奪い取る
（略奪人間の個人的勝利）
兄エソウに憎まれ殺されそうになる
が母の協助でハランの地に逃れる
（略奪人間の個人的移動）
ハランで伯父ラバンの所有物横取り
悪知恵で家畜や財産を増やすヤコブ
伯父ラバンの神の像を盗み奪い去る
（略奪家族の家庭的勝利）
21年ぶりに帰郷して、兄エソウと和解
（略奪家族の家庭的移動）
その後
ヨゼフ…モーゼ・ヨシュア…サウル・
ダビデ・ソロモンと略奪歴史がつづく
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ヤコブの最愛の子であったヨゼフは、
夢占いの能力を評価されたことから
高官に登用されエジプト大臣になる
飢饉の折に、父ヤコブの家族は再会
して一族たちはエジプトに移住する
（略奪氏族の氏族的移動）
ヤコブ１２子息がイスラエル１２部族へ
と次第に人口が増えて拡大していく
（略奪氏族の氏族的勝利）
やがて世代が変るとエジプトとの軋轢
が起きて苦役の奴隷民族になっていく
大国への隷属は寄生する悪知恵を育む
大国から文化を学ぶという側面の裏側に
国家転覆の陰謀計画・スパイ・偵察能力
の悪魔的破壊思想の温床の体質となる
訓練の結果が善悪の明暗を分けていく
紀元前１２５０年頃、
モーゼに率られてエジプトを脱出
長き奴隷生活からようやく開放される
解放者のモーゼは主の命令によって
「バアル・ゼポン」という所で宿営した
ここで、海の水を分けて渡る奇蹟は
実はバアル神の加護によるものだが
水を操る奇跡の「神」が入れ替っている
これは歴史を、ある方向に導く意図があ
って起こる、避けられない仕組の可能性
聖書の記述に主の声の取り違いがあり
バアル神の力によって紅海を分けた奇跡
がヤハウェイ神の力によると混同されている
見直すべき箇所の 第一のポイント
ヤハウェイの神はこの後もしばしば
民の前に現れては、バアル神を敵視
し、なぜか激しく忌み嫌う 愛の欠如
した、かたくなな排他的性格の存在
モーゼと民の間に、何故か二つの主が
つきまといはじめ、惑わしの声が始まる
「我のみを愛せ！」と民に服従を強いる
度量が狭く、偏執狂の異常な怒りの主
これがもし神ではなく人間ならば、距離を
置いてあまり関わりたくない悪魔的性格
「私は、あなたの神である」と名のって
アブラハム・イサク・ヤコブにも現れた
主の存在は、実は創造の神とは別の
存在の可能性があります。・・・これは
実はサタン（悪魔）が化けた悪神であり
ニセモノの神、破れ神、強奪癖の主人
・殺戮・虐殺・流血のユダヤ悪魔神で
とんでもない神と関わってしまいました
結 論
従って、主の僕であるユダヤ民族も、その
怪しい声を神の命令として受け取り従うなら
彼らは自動的に「殺戮・収奪の民族」となり
サタンの霊が国全体を包み込み、やがて
武力で世界支配を企む危ない国となる
世界征服野望に満ちた侵略ユダヤ民族
国を追われて、放浪の民に落とされても
武器商人となり一国の政策を制するまで
に今や大国の影で操る力となっています
彼らは、大国の柱の内部を食い荒らす害虫
「世界平和」という家を蝕むシロアリである
大国に寄生し崩壊に追い込む憎き癌細胞
「パラサイトの寄生虫の集団」に変貌して
世界人類を流血戦争へと誘い、崩壊へ導く
最悪の災いを招く「悪魔民族」となっていく
つづく
つづきは本講座で
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神にも
色んな神がいる
エホバの素性
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聖 書 |
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生け贄 |
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供え物 |
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献 祭 |
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の条件は |
神様が
取り戻す |
条件で
はなく |
サタンが
奪うための |
逆の条件
であった |
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旧 約 |
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神の混同 |
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主 |
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サタンの神 |
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聖書 |
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主 |
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主 |
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捏造 |
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主 |
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混乱 |
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一神教の神 |
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主 |
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対立する神 |
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主 |
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モーゼ |
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頭に角が生えている |
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シナイ山 |
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青い蛇 |
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ネボ山 |
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モーセ
イスラエル史事実４０
神の殺人命令
パレスチナ
申命記
士師記
ギデオンの剣
エレミヤとヨシア
説教
教理問答書
メルキゼク
行義と信義
割礼
契約聖書
通読の友
聖書学
ユダヤ人と律法
古代ユダヤ教
ヒゼキヤ
自滅への道程
一神教は排他教
ええ加減にせい！
シオニズム
ユダヤの定義
神の子イエス
誕生にまつわる言葉
ソロモンの野望・議定書
ビートたけしと宗教
日本とユダヤの接点
ぶどう園の主人
一言主時事討論
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カゴメの意味 |
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取り囲み守る使命 |
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エルサレム神殿 |
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モーゼは一神教を主張するヤハウェイ神に対して何か神とは違う相容れない異質で偏狭な心を感じた |
聖書では二つの相反する神が主という言葉で混同したまま解釈されているのです
本講座では見分け
のポイントを解説 |
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預言者 |
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例 |
「行け！」
という主と
邪魔し殺そうとする主は別の神の存在二つの神が現れる
息子のチッポラに割礼して難を逃れる |
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預言書 |
カナン
パレスチナ
エジプト
バビロン
ローマ
これらの国の文化はユダヤの侵入で蹂躙されて全て収奪され盗み取られていった
実はユダヤ中心主義の歪んだ歴史観から
サタン側にされてしまた可哀相な存在だ
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イスラムの怨念 |
タルムード
ユダヤ教の聖典 |
自己中の身勝手な内容
ばかりであきれます |
サタンの性格を
垣間見れる内容 |
古代日本と
ヘブライ一掃政策 |
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