『進化とはなんだろうか』長谷川眞理子著　岩波ジュニア新書　1999年　 p.213

　直接、万人に通用するモラルを自然界から得ようとするのは、「自然主義の誤謬」と呼ばれる誤りです。

「利己的なサル、他人を思いやるサル」フランス・ドゥ・ヴァール著　1998年　草思社　 p.70

　自然から何らかの規範を引き出そうとする試みは、「自然史的誤信」と呼ばれており、いまにはじまった話ではない。物事の状態を表す「である」を、物事のあるべき姿を表す「であるべきだ」に移しかえることは不可能なのだ。
　道徳的かどうかの判断は我々人間がするのであって、自然淘汰がするのではない。

「心の仕組み　人間関係にどう関わるか　上」　スティーブン・ピンカー著　日本放送出版協会　2003年　p.78

　人間の本質についての第二の「含意」--人間の恥ずべき動機が生得のものなら、さほど目の敵にするにあたらない--がまちがっているのは明白で、この説には名前までついている。「自然主義的誤謬」といって、自然のなかで起きることはすべて正しい、とする説である。しかし、大小の区別なくすべての野生生物は、よりよくなるため、生態系の調和を保つために行動する、というロマンチックな戯言/ざれごと/は忘れたほうがいい。

「優生学の復活：遺伝子中心主義の行方」ブライアン・アップルヤード著　毎日新聞社　1999年　 p.167

　進化心理学は急進的な分野であるが、それは哲学者が「自然主義の誤謬」と呼んでいるもの、すなわち道徳の方向性が自然に由来するという主張（「べし」は「である」から生じるという主張）を含んでいるからだ。

　『マザー・ネイチャー　「母親」はいかにヒトを進化させたか　上』　サラ・ブラファー・ハーディー著; 早川書房　2005/05　原書1999; Mother Nature 　 p.51

　自然主義的虚偽 ：場合によってはそうであるものを、必ずそうあるべきものだと誤信すること

「人間の本性を考える　心は「空白の石版」か　中」　スティーブン・ピンカー著　NHKブックス　日本放送出版協会　2004/08　2002 / The Blank Slate 　 p.57

　自然主義的誤謬には、自然はよいという方向のほかに、不自然なものは悪いという方向もある。